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Theseus and the Minotaur
by Burne Jones |
"Nadie sabe qué mundo multiforme o qué multiplicada muerte llenan el laberinto. Tú tienes el tuyo, poblado de desoladas agonías".
Julio Cortázar, Los Reyes
En la
mitología griega,
Ariadna (en
griego Ἀριάδνη, de la forma greco-cretense
arihagne, ‘la más pura’) era hija de
Minos y
Pasífae, que eran los reyes de
Creta que atacaron
Atenas tras la muerte de su hijo
Androgeo. A cambio de la paz, los atenienses debían enviar siete hombres jóvenes y siete doncellas cada año para alimentar al
Minotauro. Un año,
Teseo, hijo de
Egeo, rey de Atenas, marchó voluntario con los jóvenes para liberar a su pueblo del tributo.
Ariadna se enamoró de Teseo a primera vista, como otros personajes femeninos que ayudaron a provocar el nuevo orden (un
mitema que fue caracterizado como «de los desertores» por Ruck y Staples), y le ayudó dándole un ovillo del hilo que estaba hilando o, según otras fuentes, una corona luminosa para que pudiese hallar el camino de salida del
Laberinto tras matar al Minotauro. Ariadna huyó entonces con Teseo, pero según Homero «no pudo lograrla, porque
Artemisa la mató en Día, situada en medio de las olas, por la acusación de
Dioniso» (
Odisea xi.324). Homero no explica la naturaleza de la acusación de Dioniso.
En
Hesíodo y la mayoría de las demás fuentes, Teseo abandonó a Ariadna dejándola dormida en Naxos y Dioniso la redescubrió y se casó con ella. Con él fue madre de
Enopión, la personificación del vino, y fue ascendida a los cielos como la
constelación Corona Borealis.
Ariadna permaneció fiel a Dioniso, pero más tarde
Perseo la mató en el
campo de batalla de
Argos. En otros mitos Ariadna se ahorcó de un árbol, como
Erígone y la
Artemisa ahorcada, un tema mesopotámico. Sin embargo Dioniso descendió al
Hades y la trajo de vuelta junto con su madre
Sémele. Juntos se unieron entonces a los dioses del
Olimpo.
Algunos investigadores creen, debido a su asociación con el hilo y los giros, que era una
diosa de la tejedura, como
Aracne, y sostienen tal afirmación con el
mitema de la ninfa ahorcada.
Algunos investigadores creen que Ariadna es el epíteto tras el que se esconde una primitiva diosa de la fertilidad de Creta, «el primer personaje divino de la mitología griega en ser inmediatamente reconocido en Creta» (Kerenyi 1993, p. 83), una vez hubo comenzado la
arqueología. Creen que este personaje debe identificarse con el
teónimo documentado en tablillas micénicas
da-pu-ri-to-jo po-ti-ni-ja («Señora del Laberinto») y que para
Homero y la
mitología griega posterior, los orígenes divinos de Ariadna se diluyeron. En una copa ática (
kílix) del pintor
Esón (c. 425–
410 a. C., M.A.N., Madrid), Teseo arrastra al Minotauro desde un laberinto parecido a un templo, pero la diosa que le ayuda es Atenea. Para los mitógrafos atenienses la mentora del fundador de Atenas es Palas Atenea y Ariadna no es más que un trofeo.
Según algunos habría en realidad dos Ariadnas:
- La esposa de Dioniso a la que mató Perseo.
- La princesa que se enamoró de Teseo, y que habría nacido dos generaciones después.
En la
mitología romana, la diosa comparable es
Libera, a la que los poetas romanos asociaban con la Ariadna greco-minoica.
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| ''El sueño de Ariadna'' John Vanderlyn (EEUU, S. XIX) |
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Baco y Ariadna
Tiziano, hacia 1520-1523 |
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| George Frederic Watts (1817 - 1904) Ariadne in Naxos, 1894 |
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| Cerámica representando a Teseo matando al Minotauro. |
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